名家名篇：酈道元

　　人物評傳

　　酈道元（？—527）字善長。范陽涿鹿（今河北涿鹿縣）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

　　典籍要介

　　《水經(jīng)注》

　　《水經(jīng)注》是一部地理名著。共四十卷（原書于宋代已佚五卷，今天四十卷，乃經(jīng)后人割裂改編而成）。是為魏晉時代無名氏所著《水經(jīng)》一書所作的注釋�！端�經(jīng)》記載水道一百三十七條，每水各成一篇（今只存一百二十三篇）。酈道元親臨考察，廣泛吸取前人有關(guān)山川地理著作中的精華，對原書作了補充和發(fā)展，記述了大小一千余條水道的源流經(jīng)歷，沿岸的山川景物，地理情況，以及建置沿革、歷史事件、人物，甚至神話傳說，注文比原書文字多二十倍，自成一部巨著。其引用之書多至四百三十七種，還采錄了不少漢魏時的碑刻，所引書及碑刻今多不傳。文字凝煉描寫細膩堪稱一部散文絕作。其藝術(shù)手法對后世影響極大。

　　蘇軾曾說：“今我樂何深，《水經(jīng)》亦屢讀”（寄周安《孺茶詩》）。劉熙載在《藝概·文概》中也說：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有楚辭《山鬼》、《招隱士》勝境。柳柳州游記，此其先導(dǎo)耶？”現(xiàn)有《四部叢刊》影印本，《四部備要》本。另有1955年文學(xué)古籍刊行社據(jù)《永樂大典》影印本，1958年商務(wù)印書館用《國學(xué)基本叢書》本紙型重印本。1955年科學(xué)出版社影印出版了《水經(jīng)注疏》。

　　傳世名篇

　　江水（節(jié)選）

　　【題解】

　　本文節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》。主要描寫三峽中巫峽之風光——奔騰的江水，奇峻的山勢，以及峽中四時景物的變化。從四川巫山縣大溪口至湖北巴東縣官渡口為巫峽，又稱大峽，綿延40公里。

　　【原文】

　　江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。

　　江水歷峽，東逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如，簞簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。

　　其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處�！渡胶＝�(jīng)》曰：“夏后啟之臣孟涂，是司神于巴，巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西�！惫�景純云：“丹山在丹陽，屬巴�！钡ど轿骷次咨秸咭病Ｓ�，帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，實為靈芝。所謂巫山之女，高唐之姬，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦早視之，果如其言。故為立廟，號“朝云”焉。其間首尾一百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�