議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

　　一、議論文知識(shí)

　　1、特點(diǎn)：以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張；以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張。

　　2、要素：論點(diǎn)--對(duì)所論述的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)態(tài)度；論據(jù)--對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料依據(jù)；論證--用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

　　3、分類：立論，從正面闡述其觀點(diǎn)，駁論，對(duì)反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，確立其正確的觀點(diǎn)。

　　4、結(jié)構(gòu)：基本結(jié)構(gòu)，引論，本論，結(jié)論，論證結(jié)構(gòu)，并列式，對(duì)照式，總分式，

　　5、方法：例證法，引證法，喻證法，類比法，對(duì)比法。引申法。

　　例證法：運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)。

　　引證法：引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)。

　　喻證法：借助形象的比喻來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。

　　類比法：用另一同類事物或事例比較說(shuō)明論點(diǎn)。

　　對(duì)比法：用反向例子或事理比較說(shuō)明論點(diǎn)。

　　二、議論文常見(jiàn)模式

　　第一種：總分式（或稱總分總式）

　　論說(shuō)文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。論證方法一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心的，即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。因而論說(shuō)文全文結(jié)構(gòu)，往往是"總--分--總"式。議論文幾乎篇篇皆是這種結(jié)構(gòu)模式。

　　第二種，并列式（又叫板塊組合式）

　　并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開(kāi)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是開(kāi)列的，也就是分論點(diǎn)從不同角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，其先后次序有時(shí)可以前后互換；它們看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)不可分割的一個(gè)整體。

　　例文：

　　細(xì)節(jié)的魅力

　　有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。

　　細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑。可是中國(guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

　　細(xì)節(jié)可知興衰�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨"前方吃緊，后方緊吃"不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證。

　　細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢(qián)；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚(yú)鉤……這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

　　細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。"一滴水可映出太陽(yáng)光輝"，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。

　　評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)"細(xì)節(jié)有魅力"闡述其理由--為什么？

　　第三種：遞進(jìn)式

　　遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)。論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層深入地提示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說(shuō)理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的。意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。

　　例文

　　詩(shī)意地生活

　　07年高考湖南考生

　　太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

　　理想。是第一層境界；"獨(dú)上高樓，望斷天涯路。"是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐�說(shuō)："我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情？

　　奮斗。是第二層境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"柳永在《風(fēng)》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想�，F(xiàn)出中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意？

　　收獲。是第三層境界："驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"當(dāng)奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這"麥田"是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)："活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。"收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

　　我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)"的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

　　用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有"雁引秋心去，山銜好月來(lái)"的收獲。

　　評(píng)：本文運(yùn)用層進(jìn)式。中間三級(jí)理想、奮斗、收獲一層層深入，先后層次不可互換，另外，本文文采斐然，詩(shī)意盎然，"拿起奮斗的斧辟開(kāi)理想的石"等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮，積累豐厚，文章用到的材料，古今中外不下10處。

　　第四種對(duì)比式（論證結(jié)構(gòu)）

　　對(duì)比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即"應(yīng)該怎樣"、不應(yīng)該怎樣"--各層次既獨(dú)立又相互支撐，全方位地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論述。

　　例文：

　　寬恕別人，就是解放自己

　　當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將余香味留在了那只腳上。這就是寬恕。

　　一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生的家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為精神病人治好了病。這也是寬恕。

　　多一份寬恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一個(gè)敵人。

　　寬恕別人，就是善待自己，仇視別人就是仇視自己。

　　寬恕別人，就是解放自己，心靈一片純凈。

　　評(píng)：作者沒(méi)去論述寬恕的必要性，重要性等等，而是緊緊圍繞著"選擇"，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)出"選擇寬恕"的好處，和"選擇仇恨"的惡果。通過(guò)一次次的對(duì)比論證，讓人接受"寬恕"的心靈選擇，而拋棄"仇恨"的心態(tài)。

　　第五種，啟感式（論證結(jié)構(gòu)）

　　啟是啟示類，感是感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類還可邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。根據(jù)材料寫(xiě)議論文的基本寫(xiě)法是先敘材料后發(fā)感想。這種寫(xiě)法由"引""證""聯(lián)""結(jié)"四步構(gòu)成

　　例文：

　　可以填平鴻溝

　　某校高二（1）學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可嘗到課本外的知識(shí)又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代之間應(yīng)互相理解。

　　隨著改革開(kāi)放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時(shí)父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時(shí)代不同了，我們?cè)跄芤�求孩子一成不變呢？作為父母，�?yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想。也許他們是有點(diǎn)守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報(bào)載一初中女學(xué)生成績(jī)不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺。她死后，父母哭得死去活來(lái)。若她的父母真的不關(guān)心她，又怎會(huì)如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會(huì)自然而然地融合在一起。

　　父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見(jiàn)的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時(shí)有所聞。唯今之計(jì)，父母所該做的是少一點(diǎn)嚴(yán)厲的批評(píng)、打罵，多一點(diǎn)真誠(chéng)的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

　　從一個(gè)中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條"溝"廣大下去理解，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。

　　本文為典型的"引--議--聯(lián)--結(jié)"的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡(jiǎn)明扼要；明觀點(diǎn)，要言不煩；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題形象，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

　　第六種：比喻式（論證結(jié)構(gòu)）

　　比喻式認(rèn)證，是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻來(lái)證明較抽象道理的論證方法。

　　例文：

　　象棋哲學(xué)

　　象棋，確實(shí)是一個(gè)富于智慧的發(fā)明。一盤(pán)棋就是一個(gè)小的規(guī)范社會(huì)，每個(gè)棋子都有自己的行為規(guī)范；車(chē)行線、馬行日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復(fù)返……正因?yàn)楦饔懈鞯男袨橐?guī)范，大家都按規(guī)矩辦事，才使這個(gè)小社會(huì)有條有理，妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂(lè)無(wú)窮。

　　下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事，這是獲得棋趣的前提，假如有人不講究規(guī)矩，隨心所欲，來(lái)邪的，要橫的，這棋局就會(huì)亂了套，其中的樂(lè)趣也就煙消云散了。

　　規(guī)則是象棋的根本，在規(guī)則之內(nèi)，下棋的人可以運(yùn)用自己智慧，可以靈活地調(diào)兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤(pán)中，在規(guī)則的基礎(chǔ)上，任人想象，任人發(fā)揮，變化莫測(cè)，極為有趣。

　　象棋的基礎(chǔ)是規(guī)則，規(guī)則的基礎(chǔ)是公平。包括老將在內(nèi)，都有嚴(yán)格的行為規(guī)范，并不折不扣地執(zhí)行。

　　棋局中沒(méi)有閑子，每個(gè)棋子都有自己明確的職責(zé)，或負(fù)責(zé)進(jìn)攻，或負(fù)責(zé)守衛(wèi)，或負(fù)責(zé)配合，總是各司其職，沒(méi)有一個(gè)濫竽充數(shù)的。棋子一致對(duì)外，同仇敵愾，從不搞"窩里斗"不干勾心斗角，同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個(gè)棋子都隨時(shí)準(zhǔn)備做出犧牲�！�…

　　這種棋局中的哲學(xué)已經(jīng)超越了原始的競(jìng)技范疇，它暗示給世人的是謀生之道，為官之道。對(duì)于一個(gè)口口聲聲標(biāo)榜熱愛(ài)法制的社會(huì)，游戲規(guī)則就是平等，就是沒(méi)有法外之外、權(quán)外之權(quán)，這一條適合于平民百姓，也適合于國(guó)家之首。