得民心者得天下，仁政為先_1200字

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　　君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。

　　——唐太宗李世民

　　追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開(kāi)元盛世……歷史在不斷地進(jìn)化，由元謀人、藍(lán)田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國(guó)殘暴的秦始皇，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時(shí)間又怎么能阻抑歷史匆匆前進(jìn)的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統(tǒng)治者該如何穩(wěn)住江山呢？

　　現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。

　　統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。

　　歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專(zhuān)制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言；嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊！

　　農(nóng)民起義源頭起于對(duì)統(tǒng)治者的不滿，對(duì)百姓生活的同情，逼迫統(tǒng)治者調(diào)整政治，促使改朝換代。可想而知，群眾眼里根本不會(huì)去思量你當(dāng)初立下的汗馬功勞，只在乎你現(xiàn)在是否為百姓謀福址？盡管你才略了得，如因你的某種缺點(diǎn)遭到群眾的排斥，最終還會(huì)敗下陣來(lái)。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個(gè)抉擇就事關(guān)禍連百姓與朝廷。政治黑暗，事關(guān)君王是否愿意撥亂反正？

　　相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶(hù)戶(hù)安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。

　　歷史就是如此。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，無(wú)不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩(wěn)固屹立不倒，那何樂(lè)而不為呢？

　　仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退；群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。

　　得民心者得天下，仁政為先。

　　廣東省中山市良都中學(xué)初一：梁韻簪