新詩寫作指導(dǎo)

　　山路邊一朵花開了，你心有所動(dòng)，想到了生命的可愛可敬，你把它寫下來，這就是詩：

　　在山石組成的路上/浮起一片小花/它們用金黃的微笑/來回報(bào)石塊的冷遇//它們相信/最后，石塊也會(huì)發(fā)芽/也會(huì)粗糙地微笑/在陽光和樹影間/露出善良的牙齒

　　──（廢名《小花的信念》）

　　相信嗎？人天生就是詩人。因?yàn)闆]有人不會(huì)感動(dòng)，沒有人沒有夢(mèng)想，沒有人不想用最合適的方式表達(dá)自己的情感，沒有人不能借助語言說出自己的所愛所感，也沒有人不喜歡音樂。感情、想像力、表達(dá)技巧，語言和韻律節(jié)奏是組成詩歌的五大要素。

　　那么怎樣才能寫出好詩來呢？寫詩的過程是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)錘煉生活的過程。

　　一、要學(xué)會(huì)感動(dòng)和思考人生。

　　大千世界呈現(xiàn)給我們的是同樣的事物，有著同樣的色彩，同樣的形狀。詩人之所以能從中淬煉出詩歌來，是因?yàn)樗麄冇幸活w敏感的心，有一個(gè)善于思考的大腦�；▋菏菦]有思想意識(shí)的，但是廢名能被花兒的綻放所感動(dòng)，看到花兒的微笑，看到花兒對(duì)石塊的回報(bào)，也能看到石頭粗糙的微笑和他善良的牙齒。能看到自然的和諧和美好，想到用微笑面對(duì)一切，不管是冷遇還是冰冷。這是一種生活的態(tài)度，一種樂觀的人生態(tài)度，這都?xì)w功于他的善于思考。

　　敏感的人，能在拂面的微風(fēng)里看到春天的腳步；能在沙沙的細(xì)雨里聽到大自然的歌唱；能在被浪花沖擊的礁石上看到沉默的力量；能在翻動(dòng)的書頁和東流的水中看到時(shí)間的流逝。所以學(xué)習(xí)寫詩首先學(xué)會(huì)感動(dòng)和思考，觀海則能感受到胸襟的開闊，登山則能體味到成功的艱辛和喜悅，賞月則能聯(lián)想到詩人對(duì)月歌吟里的鄉(xiāng)思，對(duì)菊則能想到不畏秋寒的高潔。要能想到普通的人事物景后所蘊(yùn)含的人生真諦：見荷花開落結(jié)蓮成藕，能想到生命走完自己歷程后應(yīng)該留下什么；見到風(fēng)吹細(xì)沙抹平足跡，能想到歲月可以撫平心靈的創(chuàng)傷；看到鳳凰花點(diǎn)破靜靜的院落，能想到生命的燃燒和在烈火中生命的鍛造與重生；拿到一張啟程或歸程的船票，能想到人生有很多的起點(diǎn)和終點(diǎn)。比如：在《一片槐樹葉》中，紀(jì)弦在一片“薄薄的，干的，淺灰黃色”槐樹葉子里，看到了故土家園的影子。游子深深的鄉(xiāng)思被這一片葉子勾起，一種落葉歸根的情愫從心田彌漫到紙上。

　　二、要善于聯(lián)想，放飛想像的翅膀。

　　要把你的感悟思考化成美麗的詩行，還要借助聯(lián)想和想像。詩歌以含蓄為美，為寫物而寫物，為贊美而贊美，詩歌就失去了存在的意義。詩歌的內(nèi)容必須是能夠由此及彼，由表及里，由形入神的。所以學(xué)習(xí)寫詩應(yīng)該從培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想像能力入手�？吹揭环N事物可以尋找和它有關(guān)聯(lián)的事物，可以是外形上有關(guān)聯(lián)的，也可以是內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)上有關(guān)聯(lián)的。比如看到圓可以聯(lián)想到月亮、太陽、月餅、蘋果、橘子、古井、零、球、鏡子、光環(huán)等具體事物，也可以聯(lián)想到親人的團(tuán)圓、生活的周而復(fù)始、圓滿的結(jié)局和夢(mèng)想等等有內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容。再如看到荷葉可以聯(lián)想到雨傘、裙子，在進(jìn)而想到家的溫暖、母親的呵護(hù)、綠羅裙的少女、綠色的小船等等。比如在《地之子》中，李廣田由土地聯(lián)想到了襁褓和母親的懷抱，這聯(lián)想把大地給予孩子的溫暖和柔情具體化形象化了。又如：余光中在《風(fēng)鈴》一詩中，由七層塔檐上懸掛的風(fēng)鈴聯(lián)想到了自己的心，進(jìn)而由風(fēng)鈴的“叮嚀叮嚀嚀”的聲音展開想像，想到心靈在“敲叩著一個(gè)人的名字”。抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)方人兒的思念。再如江河的《星星變奏曲》中寫道：“誰不愿意每天都是一首詩/每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)。”天上的星星觸動(dòng)了詩人的情懷，詩人心中一顫，他想到了詩，想到了蜜蜂翅膀的顫動(dòng)。寫出了內(nèi)心情感的波動(dòng)。

　　詩歌中的想像一般都是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上展開的。比如江河的《星星變奏曲》中寫道：“誰不愿意每天都是一首詩/每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)。”天上的星星觸動(dòng)了詩人的情懷，詩人心中一顫，他想到了詩，想到了蜜蜂翅膀的顫動(dòng)。寫出了內(nèi)心情感的波動(dòng)。

　　三、靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。

　　聯(lián)想和想像落實(shí)在語言上，大多是采用排比、擬人、比喻等修辭手法。排比可以增加詩歌的厚度和氣勢(shì)，有助于作者情感的充分表達(dá)。如艾青的《大堰河──我的保姆》中就大量使用了排比，把對(duì)乳母大堰河的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。擬人能夠使詩歌的意象更加豐富，加強(qiáng)詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。如邵燕祥的《致空氣》中通篇使用了擬人，“你輕輕噓著我的面頰/許我以濕咸的海風(fēng)/森林草野的青氣/直到走上自由的街頭/路燈照著垂拂的柳絲/我還疑是布景和道具/你把丁香的芳芬吹送給我。”寫出了空氣給人的溫柔的感覺和詩人對(duì)周圍世界的美好感受。比喻能使詩歌變得更加生動(dòng)而富有靈氣。紀(jì)弦的“蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉”不但用比喻寫出了槐葉飄落的輕盈，更引發(fā)人們對(duì)美的想像。

　　四、錘煉出極富張力的機(jī)敏干凈的語言。

　　當(dāng)你任由自己的思想感情在紙上潑灑完畢之后，就該回過頭來斟詞酌句了。上乘的詩歌語言都是富有張力的。所謂張力能夠用有限的詞匯句子，勾起讀者無限的遐想，留給讀者進(jìn)行再創(chuàng)造的空白空間。比如戴望舒的《斷章》：“但愿她溫溫的眼波，蕩醒我心頭的春草。”“蕩醒”二字首先讓我們?nèi)说难鄄��?lián)想到春水碧波，眼神的蕩人心魄就如春水撩人情思，令人喜悅舒暢，這喜悅舒暢又像春風(fēng)中剛醒來的自由伸著懶腰的春草。這二字運(yùn)用得多么生動(dòng)傳神，耐人咂摸尋味，叫人浮想聯(lián)翩。另外當(dāng)代詩歌中人們更推崇機(jī)敏干凈的語言。運(yùn)詞的機(jī)敏干凈體現(xiàn)在語言像人一樣能體現(xiàn)一種智慧，并且有一種透明的質(zhì)感。如：江河的《星星變奏曲》：“誰不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上，柔軟得像一片湖，螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)。”“柔軟”一詞就體現(xiàn)了一種質(zhì)感，“湖”比喻就表現(xiàn)出了一種機(jī)敏。而由湖水、螢火蟲、星星、睡蓮組成的意境又那么的清新可人。

　　五、注意韻律和節(jié)奏。

　　音樂美是詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。新詩盡管對(duì)韻律節(jié)奏要求不太嚴(yán)格，但是能讓自己的詩讀來有音樂的美感，瑯瑯上口，那不是更好嗎？詩歌要有音樂美感最重要的一點(diǎn)是押韻。所謂押韻就是詩句末尾字的韻母相同或相似。比如賀敬之的《桂林山水歌》“水幾重呵，山幾重？水繞山環(huán)桂林城。是山城呵，是水城？都在青山綠水中。”押的都是ong韻，讀來抑揚(yáng)頓挫，音調(diào)和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。不過一首詩不一定要句句押韻的，而且如果寫得較長(zhǎng)的詩還可以換韻的。賀敬之的《桂林山水歌》中間就有很多地方換韻了。比如：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！”前兩句押得是an韻，后兩句押的是相似韻。

　　詩歌的節(jié)奏應(yīng)該是隨著作者情感的波濤起伏的。節(jié)奏的外在形式就是詩行和斷句。詩人的情感是通過詩行傳達(dá)出來的。一節(jié)多行的詩能夠使抒發(fā)的感情淋漓盡致。比如《大堰河──我的保姆》寫道：“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去。”用一個(gè)多行詩節(jié)，盡情歌頌了保姆的勤勞。而有些詩句要把一句話斷開成幾部分或幾行，這也是為了詩歌感情抒發(fā)的需要。比如：江河的《星星變奏曲》中的“如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明/誰還需要星星，誰還會(huì)/在夜里凝望/尋找遙遠(yuǎn)的安慰/誰不愿意/每天/都是一首詩/每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)。”詩句幾個(gè)字一頓，能留給讀者更多多的想象空間，意味更強(qiáng)烈了。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”當(dāng)你心動(dòng)于自然界的風(fēng)吹草搖、星移斗轉(zhuǎn)、長(zhǎng)河奔流時(shí)，你詩歌的靈感就有了。不妨自己寫一首試試？或許你真的是一個(gè)詩人。