哲理故事：思考死

　　又是一個(gè)白天，我在慵懶的空氣里睜開(kāi)眼睛，沒(méi)有意識(shí)的起床，洗臉，然后重復(fù)每一個(gè)相似的昨天。

　　我生活的每時(shí)每刻，都靜靜地流淌在大自然的河床里，那樣的悄無(wú)聲息，在我的不知不覺(jué)里，慢慢的縮短著與時(shí)間盡頭的距離。

　　在我們的周?chē)�，或許沒(méi)有人會(huì)想到死，因?yàn)榭雌饋?lái)總有那么多未曾經(jīng)歷過(guò)的明天擺在我們的面前，等待著我們的腳步。思考死，在我們這個(gè)社會(huì)里仿佛已經(jīng)成為哲學(xué)家們的專(zhuān)責(zé)，因?yàn)槲覀兛偸禽p易可以看到哲學(xué)家們對(duì)于死亡問(wèn)題的各種解讀和探討。另一種情況則是，某些在生活中的淪落的失意者，遍嘗生的苦澀，開(kāi)始了一種被迫意義上的人生思考。

　　對(duì)于我們這些別于以上兩者的人來(lái)說(shuō)，死亡的話(huà)題仿佛總是帶有一種杞人憂(yōu)天式的諷刺。我說(shuō)我在思考死，有誰(shuí)不會(huì)鄙夷我并認(rèn)為我有病呢？畢竟死亡總是讓人感覺(jué)那么遙遠(yuǎn)，而我們心中的愿望和追求斗氣存在那些不可獲知的明天，我們的熱切和一切美好的情感，絕不會(huì)輕易的允許我們的頭腦做出和這些相悖的假設(shè)，那就是死亡先于夢(mèng)想的來(lái)臨。

　　我們常常習(xí)慣于把死亡歸結(jié)于天命，當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，我想再偉大的先知也要承認(rèn)自己的無(wú)知。我們?nèi)祟?lèi)越來(lái)越窮究于自然，各種各樣的秘密已經(jīng)暴露在我們的面前，自然界變得前所未有的溫順，我們的手掌，正隨心所欲的濾過(guò)她的每一寸土壤。

　　可是當(dāng)死亡站在了面前，我們才明白，未曾有一刻，我們?cè)�逃離自然的安排。我們?cè)瓉?lái)是如此的渺小和孱弱，我們左右的了各種物質(zhì)和生命，卻阻止不了一場(chǎng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的死亡。我們創(chuàng)造的了各種文明和繁榮，卻延續(xù)不了一個(gè)普普通通的生命。

　　死亡，肉體和靈魂的雙重幻滅。思考死，當(dāng)死亡從哲學(xué)的神壇上跌落在我們這些普通人面前，我們又該做如何的感想呢？

　　對(duì)于死亡的畏懼應(yīng)該是常人共有的心緒。死亡最可怕的或許并不是帶走一個(gè)人在這個(gè)世界上的一切，而是帶走的這一切，將永遠(yuǎn)在沒(méi)有機(jī)會(huì)再重來(lái)。生命是這樣的一場(chǎng)旅行，我們手拿著車(chē)票欣喜地啟程，卻在途中發(fā)現(xiàn)，手中的票是一去不返的單程。

　　死亡和出生是彼此唯一對(duì)應(yīng)的映射，而我們只是在生命的數(shù)軸上走完那一段注定的軌道。

　　對(duì)死亡的恐懼或許是一件幸事，它催發(fā)了人類(lèi)對(duì)于生命意義的無(wú)盡探索，也催生了對(duì)于宗教和信仰的狂熱。生命在死亡面前尤顯得短暫和珍貴。

　　另一種相反的心態(tài)則是漠視死亡，就是相信明天無(wú)盡的人們，就像和我一樣年輕的人們，仿佛完全沒(méi)有死亡的負(fù)擔(dān)，倔強(qiáng)的揮霍著可憐的光陰，殘忍的透支著年輕的身體。你猜得到明天不是死亡，猜得到后天不是死亡，但你永遠(yuǎn)也猜不到，死亡何時(shí)與你生命的預(yù)約。

　　使命才是生命的意義，使命感的缺失正在讓我們麻痹，平靜的生活正在把我們平靜的過(guò)渡給死亡，但我們卻還在陶醉，還在若無(wú)其事的陶醉。

　　一群不能交心的朋友，說(shuō)著妙語(yǔ)連珠的話(huà)，臉上堆滿(mǎn)或幼稚或虛偽的微笑，我低下頭，不敢承認(rèn)這淪陷在世俗中的自己。

　　死亡在我看不到的街頭，可有時(shí)自己還是會(huì)顫抖。當(dāng)人群散盡的時(shí)候，我跟著我自己，想自己的事，然后安靜的走。我承認(rèn)自己已經(jīng)沾染太多的惡俗，已經(jīng)沉溺太多的安逸。我寫(xiě)下這些文字，都是在逼迫自己思考。

　　或許沒(méi)有人能認(rèn)真的讀過(guò)我的文字，生命的喧囂已經(jīng)讓我們的生活充斥急不可耐的味道。匆匆忙忙的趕路，對(duì)于生命和死亡的思考，是否還會(huì)有必要……