論造成現(xiàn)實(shí)與理想差別的內(nèi)在聯(lián)系_800字

　　我們知道，理想與現(xiàn)實(shí)會(huì)存在一定的差別。有些時(shí)候，我們往往會(huì)將某件事情看的過(guò)于簡(jiǎn)單，不費(fèi)吹灰之力便能完成。但事實(shí)上，當(dāng)人們真切地去做這件事時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)事情并不是想象中的這么簡(jiǎn)單。這是日常生活中的一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，但是為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？

　　但是，在發(fā)生“現(xiàn)實(shí)”之前，我們?cè)缫呀?jīng)懂得（或者以一般較為理性的角度而言），做任何“理想”都是沒(méi)有意義的，是無(wú)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際性影響的行為。但我們?nèi)匀蝗滩蛔∫�在現(xiàn)實(shí)發(fā)生之前做出種種理想。這是為什么呢？

　　我的一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，靈魂要通過(guò)肉體，以肉體為介質(zhì)，才能涉身于物質(zhì)的塵世世界——這表明，構(gòu)成整個(gè)人的，使人保持以“人”為性質(zhì)的系統(tǒng)而存在的，重要的是肉體，但起主要作用的是精神；因此，人自誕生開(kāi)始，或多或少地在大腦里殘留一些唯心主義的成分，以為自己誕生于世上，是一種大命，是一種不凡，產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的精神抗拒性。這種基于“唯心主義”的抗拒性（它是來(lái)源于潛意識(shí)的）則大抵可以說(shuō)是會(huì)使人產(chǎn)生“理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生差別”的原因。原因可以歸結(jié)為如下幾點(diǎn):

　　二、人的惰性。這點(diǎn)幾乎是顯而易見(jiàn)的�；�于“唯心”的想法，人對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生一種自然的“惰性”:想得到某事物，卻因懶惰而不想通過(guò)現(xiàn)實(shí)的努力博得。而加上上面說(shuō)的“趨向性偏見(jiàn)”的影響，“理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生差別”的現(xiàn)象已是世間之常態(tài)。

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　　我們可以發(fā)現(xiàn)，在這種現(xiàn)象的構(gòu)成系統(tǒng)中，“理想”可以說(shuō)是一種思想上的，一種基于非現(xiàn)實(shí)的論斷；而“現(xiàn)實(shí)”則是一種發(fā)生在實(shí)在世界里的，是一種一般在“理想”產(chǎn)生的條件下還未出現(xiàn)的現(xiàn)象�？梢哉f(shuō)，“現(xiàn)實(shí)”與“理想”是幾乎完全獨(dú)立的。

　　這需要我們從另一個(gè)角度思考。這個(gè)角度可以從人本身追溯。

　　一、欲望所趨。肉體對(duì)于世界，自然會(huì)有各種各樣的欲望，而這種發(fā)自“潛意識(shí)”的欲望，會(huì)致使人的思想會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)想得到的物質(zhì)產(chǎn)生一種“趨向性偏見(jiàn)”——而這種“趨向性偏見(jiàn)”會(huì)自然地扭曲人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。

高一:黃凱楓