經(jīng)驗(yàn)交流：如何寫(xiě)好散文_1500字

2020-03-19 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源

　　能力培養(yǎng)的必要性

　　1.1踐行課標(biāo)理念

　　初中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)�！痹凇罢n程的基本理念”中更是強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。在這樣的課程改革背景下，托物言志散文的讀寫(xiě)能力培養(yǎng)恰好是一個(gè)很好的踐行新課標(biāo)理念的途徑。托物言志散文中富含優(yōu)秀的精神品格、健康的情感價(jià)值、積極的人生態(tài)度，甚至是民族精神，因此抓好托物言志散文的讀寫(xiě)能力培養(yǎng)，這是當(dāng)務(wù)之急。

　　1.2改變學(xué)生現(xiàn)狀

　　當(dāng)代初中生的閱讀和寫(xiě)作能力不容樂(lè)觀，對(duì)托物言志散文的讀寫(xiě)能力尤為欠缺。原因就在于學(xué)生的文化積淀不夠厚，精神生活不夠純，生活閱歷不夠多，方法技巧不到位。也許在寫(xiě)人記事寫(xiě)景抒情類(lèi)散文方面他們還有一定的閱讀能力甚至寫(xiě)作能力，基本上讀得懂他人的文章，也能夠有人可寫(xiě)，有事可記，有景可描，有話可說(shuō)，但是要能夠領(lǐng)會(huì)托物言志散文的主旨，并寫(xiě)出托物言志的文章，那是非常困難的。因此，做好托物言志散文的讀寫(xiě)能力培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生現(xiàn)狀，能夠使學(xué)生朝著積極健康樂(lè)觀向上的人生方向發(fā)展，從而使學(xué)生的精神生活更加豐足，文化修養(yǎng)更加高雅，品格志趣更加富有，情感體驗(yàn)更加充實(shí)。

　　1.3彌補(bǔ)教材不足

　　縱觀教材，托物言志類(lèi)散文在古典詩(shī)文中還比較常見(jiàn)，比如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、劉禹錫的《陋室銘》等。在現(xiàn)代散文中就屈指可數(shù)了。初中教材里還有兩篇經(jīng)典的托物言志類(lèi)的散文，比如茅盾的《白楊禮贊》，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)和贊美，歌頌了抗日根據(jù)地的軍民及中華民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈、高大正直、平凡樸實(shí)、力求上進(jìn)的精神品質(zhì)。比如張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，通過(guò)“行道樹(shù)”這一平凡物象的描寫(xiě)，形象地闡釋了生命價(jià)值的三個(gè)層面：勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于承受痛苦和磨難，執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)，從而使文章具有理性的光輝，給人一種哲學(xué)的美感。

　　托物言志散文的概念

　　托物言志，“托”是借、假托的意思，“志”是志向、情趣、理想、追求的意思。托物言志散文，常把作者自己的“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，所托之“物”一般是花草樹(shù)木，或是某一具體的物體。這個(gè)“物”往往具有某種象征意義，成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，便借助于這個(gè)具體之“物”來(lái)表達(dá)，以增強(qiáng)文章的感染力，表達(dá)也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向，“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷，“蠟燭”是無(wú)私奉獻(xiàn)的代名詞。古典詩(shī)文中常見(jiàn)的客觀物象還有柳樹(shù)、菊花、梧桐、小草、芭蕉、紅豆、牡丹、丁香、鳴蟬、杜鵑、鷓鴣、鴻雁、烏鴉、月亮、斜陽(yáng)、流水、浮云、冰雪、長(zhǎng)亭、孤舟等。在現(xiàn)代散文中也不乏古典詩(shī)文中常見(jiàn)的這些客觀物象。

　　托物言志，是以物寫(xiě)人，通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，故常借用比擬、象征等手法。其中，托物言志屬于作文的整體手法，象征是文章中的局部寫(xiě)法，二者在某些時(shí)候是可以相融的，總的來(lái)說(shuō)，它們是相輔相承的關(guān)系。

　　托物言志散文的特點(diǎn)

　　3.1文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——由外而內(nèi)

　　托物言志散文一般結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“開(kāi)頭——托物——言志——照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文”。其中“托物”部分，包括描寫(xiě)所托之物的外形特點(diǎn)、抒寫(xiě)所托之物的內(nèi)在氣質(zhì)精神�！把灾尽辈糠职ㄓ晌锏饺�、由人到人的精神、由人的精神到人生感悟等內(nèi)容。當(dāng)然，“言志”的這三部分并不是每篇文章里都有，也許有的文章只由物到贊人，也許有的文章有前兩部分，也許有的文章只有最后的人生感悟部分，具體情況要具體分析。不過(guò)，托物言志散文從外到內(nèi)，從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)正體現(xiàn)了創(chuàng)作者的思維發(fā)展過(guò)程和審美志趣。

　　3.2表現(xiàn)手法特點(diǎn)——托物而非借景

　　世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機(jī)，長(zhǎng)得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤(rùn)的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長(zhǎng)得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來(lái)就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。