2022貴州高考滿分作文：翼然·瀉玉·沁芳_900字

　　之于觀園之亭，眾人名曰“翼然”，他人名曰“瀉玉”，唯我寶玉名曰“沁芳”。思接千載，融古貫今，確知三名實(shí)三境也。而水流之上，紅樓之外，世事之中，情境各異，當(dāng)何處之？

　　“翼然”雅章名典，然“知冬之扇箑，夏之袋褐，無(wú)用于己。則萬(wàn)物之變?yōu)閴m埃矣”。自古“移用”即幕其狀，仿其意，枝附影從的轉(zhuǎn)借之道。若擇其善者，則見(jiàn)賢思齊，令趙武靈王易胡服騎射，后擦地北至燕代；若扣槃捫燭，則虛有其表，似壽陵余子邯鄲學(xué)行，直匍匐而歸。酌古御今，它能作曹孟德一首《短歌行》的他山之石，亦可嘆宋真宗后再無(wú)帝王封禪的明珠暗投。

　　“瀉玉”妙筆化古，更兼“君子生非異也，善假于物也”取其精華而自用，別出心裁之意。所以李太白“青天有月來(lái)幾時(shí)”的醉意狂放，在停杯問(wèn)月中，翻涌成蘇軾“明月幾時(shí)有”的無(wú)盡相思；所以杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的依依惜別，在蕎麥青青里，蹉跎成姜夔“過(guò)春風(fēng)十里”的黍離之悲。它鑒古而知今，彰往而察來(lái)，是王陽(yáng)明心學(xué)涵攝儒釋道三家精義為一體，也是第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的共運(yùn)精神興起于1871年的巴黎。

　　“沁芳”自成一派，獨(dú)具“欲窮千里目，更上一層樓”昂揚(yáng)熱烈之神采，抱古守經(jīng)者，患在不變。近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有志之士或諫言“師夷長(zhǎng)技以制夷”，或力主百日維新，或推動(dòng)民主潮流，或馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際，均未革命徹底，直至實(shí)踐探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，才睡獅驟醒，聲震東方。是故，轉(zhuǎn)知為識(shí)，轉(zhuǎn)識(shí)為智，解舊時(shí)之禁錮，破思想之藩籬，繼往圣之絕學(xué)，開(kāi)萬(wàn)世之先河，乃君子豹變。

　　此間“翼然”二字是羊祜的不舞之鶴，是玉卮無(wú)當(dāng)，是蟬不知雪：“瀉玉”則頗顯“去年舊雪烹茶相與留客，新柳暫借杯中三分色”的融故納新之詩(shī)意；而“沁芳”別有風(fēng)流蘊(yùn)籍之境，如畫(huà)中留白，遐想無(wú)限，正如一切能被定義為“新”的事物，在亂象之際叢生，打破原本的規(guī)則和秩序。

　　唐代魏微《諫太宗十思疏》有言：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源頭。”亙古亙今，流光一瞬，華表千年。

　　如無(wú)“翼然”之積淀、“瀉玉”之鋪陳，“沁芳”便是空中樓閣；如無(wú)“沁芳”之卓逸，“翼然”“瀉玉”也不過(guò)死水一潭。循表涉灘者徒賞其跡，辭無(wú)所假者觀之性靈，終究萬(wàn)殊一轍。

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