考場素材：此心到處亦悠然_900字

　　無論建筑還是美食，都是生活的硬件，不可缺少。所以很理解古希臘的門窗——通風(fēng)采光，實(shí)用！然而，中國的建筑設(shè)計(jì)，亦或是美食，實(shí)用與審美兼顧，物質(zhì)與精神相親，著實(shí)巧妙，不禁感嘆：此心到處亦悠然。

　　實(shí)用與審美兼顧，不僅方便了生活，還陶冶人之性情，豈不悠然？著名啟蒙學(xué)家曾言：“面包與鮮花我皆要。”審美需要是人之常情，如同睡眠需要，飲食需要一般。中國建筑學(xué)上園林始終是一顆耀眼的明珠，正是因?yàn)閳@林不僅提供了自然清新的環(huán)境與適宜生活的條件，更滿足了人的審美需求。亭臺(tái)樓榭，花鳥蟲魚，小橋流水，移步換景之間，人的精神世界也得到了滿足。“人之所以為人，是因?yàn)槿擞徐`魂”，人總是向往美好，在美好中尋找生命的意義。在古希臘神話中激怒眾神的西西貝斯被懲罰，日日推著巨石上山，可最終他找到了枯燥的生活的意義，那便是耳邊的清風(fēng)，蔚藍(lán)的天空，山間盛開的繁花與茂密的綠林，在加繆的筆下，人人亦是西西費(fèi)斯，唯有審美需求得到滿足，人的靈魂才能被喚醒，生活在無意義的苦惱中獲得一份悠然。

　　物質(zhì)與精神相親，用理性創(chuàng)造世界，更用感性豐富心靈，豈不悠然？康德曾說，”物質(zhì)讓我存在，而精神讓我活著”，馬克思主義理論提出，”物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，所謂”物質(zhì)”，是吃穿住行等保障生存的條件，”上層建筑”則是文學(xué)，藝術(shù)、人倫等精神。我們離不開物質(zhì)，沒有物質(zhì)，無法生存，所以，我們用理性的頭腦來尋求物質(zhì)，滿足物質(zhì)需求，之后，我們?nèi)孕枰�精神，所以我們要用感性的心靈來感知�？吹锦r花，蜜蜂，把它當(dāng)做巨大的食物倉庫，可人們欣賞其爭奇斗艷之美；看到綠竹，熊貓迫不及待的品嘗，詩人們贊嘆其”咬定青山不放松”的氣節(jié)。若生活僅有物質(zhì)，那世界將如同黑白畫一般單調(diào)，精神是生活的調(diào)味劑，是五顏六色的筆墨，讓人喜悅也讓人悲傷，讓人明白，人不只是只有軀干，還有靈魂。

　　上個(gè)世紀(jì)，教育家蔡元培，提出“美育”的教育理念，將性情的陶冶與知識(shí)的傳授放在同等重要的位置�？扇缃耠S著內(nèi)卷之風(fēng)盛行，孩子們的精神蒼白，在日復(fù)一日的”題�！敝校�孩子們成了”做題機(jī)器”，這與蔡元培的教育理念背道而馳，然而，這樣的孩子又與冰冷的電腦有什么區(qū)別呢？

　　世路如今已寬，此心到處悠然，擺脫實(shí)用的過度羈絆，多那么一點(diǎn)心趣，多那么一點(diǎn)情趣，在物質(zhì)的世界里贏得有趣的靈魂和豐盈的精神家園。

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