初一議論文：德不孤，必有鄰_650字

　　物以類聚，人以群分。君子德馨，而必有同聲相應(yīng)者也。

　　君子之德，內(nèi)求于己，而后應(yīng)與人。厲王治人，道路以目，非君子之風(fēng)。武王伐紂，百鎮(zhèn)景從，焉有不從之眾。愛眾親仁而德眾者，良師愛之，諄諄以訓(xùn)，益友敬之，藹藹而言。志同道合，聚于一鄉(xiāng)，謂：德不孤，必有鄰。

　　君子之交，以德而非必以利。交而往還豈無達(dá)者，賢者，至于圣者乎？志同道合，心意契合。伯牙子期應(yīng)于高山流水，彩云追月兮。臥龍鳳雛應(yīng)于草堂論道，隨蜀主之西川。竹林青青焉隱七賢，嘯風(fēng)弄月。南湖蕩舟兮群賢聚，撥弄風(fēng)云。君子之德，高潔而利眾。

　　小人之交，狗茍蠅營(yíng)，言必利，行多偏�？v欲而失道，德消而勢(shì)孤。呂翁獻(xiàn)趙姬以謀秦后有敗亡，西門奪艷婦而害人終至喪身。東林之謂，眾正盈朝，天下鼎易，愧對(duì)風(fēng)雨聲家國(guó)事；八旗子弟，游手好閑，名園一炬，何對(duì)名利心民族情。其所圖私利也，道消而身亡。

　　仁德者，人之本心也。非獨(dú)圣賢所俱，非獨(dú)一朝所有，非獨(dú)一域所鐘�？v風(fēng)云變幻，朝代相疊，不易也。勿言三代別于秦漢，遑論唐宋異于明清。馬列出亦不能不言德。

　　以己度人，事同此理，人同此心，心同此德，德聯(lián)眾生。道德乃為人之核心，修禮，致政，刑私而化民。勸諸國(guó)而省道德。反貪倡廉是其一也，吾國(guó)得以永保青春；一帶一路亦是其一也，吾國(guó)得以德?lián)P四海。百國(guó)必以為鄰。以一己之私而攻擊諸國(guó)，百國(guó)必以為害。嚴(yán)刑私而致眾利，大國(guó)之政也。美國(guó)今日敘利亞，明日伊朗，后日朝鮮，必欲擊殺他國(guó)為快，是為無德矣。無德之國(guó)，眾必叛之。

　　是故，諸葛諫后主，親賢臣遠(yuǎn)小人�？鬃釉唬捍髮W(xué)之道在明明德。噫，吾得之矣，德不孤，必有鄰。

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